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Si la source est un œil, j'échappe à la vue de qui je suis né, et chaque chose du monde devient éloignement
Si l'œil est une source, voyant le monde je suffis à l'engendrer, et chaque chose du monde se résoud en larmes
La source nous mène jusqu'aux lointains salés ; l'œil enfante dans les douleurs
Serpente le trouble des eaux lentes, au talon de palais lumineux et hardis
de même s'insinue le blanc de la page, entre les idées les plus fines
comme aussi depuis Venise, les pages impriment leur labyrinthe, de vide et d'encre noire, pour que circulent les sagesses aventureuses
Sept formes pour un verbe, par le jeu des mirages, donnent sept verbes différents, à chacun sa tribulation
Économie du désert où l'on bâtit de sable sur le sable, et parole frugale par manque d'eau à la bouche
qui essaime cependant par-delà la sècheresse des dunes et disperse en tous sens tous ces précieux pollens
Le plus parfait des verbes tu conjugueras, qatal, le verbe tuer, choisi pour l'exemple
pour rendre vie au Verbe retourné sous les sables - mais pas aux corps qu'on a précipités sous les cendres,
ce crime-là était presque parfait -
Déchiffrant l'hébreu, il faut se tirer du sable des hypothèses, brasser et trier chaque grain, pour aborder la phrase
c'est progresser, comme au Master Mind pion après pion, vers la combinaison exacte des couleurs, disposée là pour qu'on la résolve
Voici : déchiffrer l'hébreu serait tenter de se faire le maître de l'esprit
Traçant les lettres de l'hébreu, je me vois une main d'enfant et mes lèvres crispées emprisonnent ma langue
le shin (ש) ferait grincer les dents, même sans les crissements de la craie, la courbe du samekh (ס) se dérobe sous les pieds et l'angle du tsadé (צ) me menace de plaie
tandis que le hé (ה) apaise mon souffle, donnant sa justesse à mon trait
Un mot unique pour le sable et pour le profane, c'est de l'hébreu, on en déduit que le sacré nécessite de la pierre
un Temple, un mur, le plus païen des mégalithes à la porte d'une église
Le destin du sacré serait donc de se dissoudre sous les attaques du temps et des vents ?
Comment venir à l'hébreu ?
par un penchant pour le flou, d'une langue où les voyelles sont fioritures et changent leurs teintes au fil de l'eau
où les consonnes n'ont besoin ni des lèvres ni des dents pour saisir le monde
où les verbes, de racines communes produisent des essences paradoxales