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Lv 5
Qui témoin du mal
ou touchant du doigt la faute
au risque de la contamination
et jusqu'au gouffre de la charogne
qui faussant sa parole en jurant
ou sa voix en trichant
pour pardon
une mémoire viendra le visiter
sanguinolente
des richesses sacrifiées
Ex 31
Insuffisants
le nom
les pensées et les œuvres
Il faut encore un souffleur
conformant tous objets
de tous bois
et tous vêtements
pour en tisser la confiance trop nue sinon
en sculpter le temps
retranchant un jour aux hommes
en échange d'une semaine
en échange d'une pierre
gravée d'un doigt unique
Ex 20
Toujours ces idoles
Quatre générations
peut-être
s'y briseront
ou mille s'illumineront
abreuvées de ces paroles
d'or
tombant sur ce désert
désargenté
Il faudra sacrifier le métal aussi
du glaive
qui taille les pierres
qui guigne la chair
Ex 6
Comment aller
malgré la promesse
dans le creux d'oreilles étouffées de fatigue
et comment gagner sa libération
les lèvres scellées
obstruées de chair
devant les soupirs des générations
comme une mer fermée
obstinément
dans son lunaire bégaiement ?
Ge 41
Par gerbes les années
brassées
chéries ou desséchées
comme par troupeaux les âmes
croisées
lumineuses et obscures
en ce rêve répété
où c'est le feu éteint qui dévore
le pain blanc et chaud
le lait odorant de vie
en ce rêve bégayé
tant qu'on ne l'étouffe
ne lui fait rendre gorge
Ge 23
Étranger
plus que jamais
veuf
pour la première fois
comment trouver un champ
pour l'ensevelissement
une caverne
où fixer l'écho du souvenir
au bout de toute une vie en allée
jusqu'à soi
Ge 13
Ces deux troupeaux font petite la terre
écartelées les deux lignées
Le sol est sec
il faut choisir l'aridité des hommes
ou celle de la poussière aux quatre vents
sans rien savoir
de la destruction à venir
ni de la promesse des multitudes
sans rien savoir
comme toujours
sauf oreille absolue
Ge 2
L'histoire est familière
du septième jour
insatisfait
et du souffle nécessaire
au sec de la terre pour l'animer enfin
comme du jardin arpenté
mais de si lointaine mémoire :
combien d'arbres
et quels fruits donnaient-ils ?
Et par quel côté entra la femme ?