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Plus que la vue, de naissance récente, ou plus que l'odorat, de basse extraction, c'est le goût qui a tout pouvoir
de donner son nom à toute la fratrie des sens, comme à la création du monde, d'un doigt pointé
comme à l'orée d'un choral, d'un diapason vibrant de son autorité subtile pour épeler la justesse
dans le poème
l'énigme d'un rêve
le mystère d'une Bible
sens cachés
qui laissent interdits
croisée des chemins
perpétuelle
de brouillards en courants d’air
la journée avance
entre des pierres
des croix
au sens incompréhensible
Par la lecture et l'interprétation, le "devenir-texte" est tout autant un "devenir-homme". L'interprétation ne vient pas répéter le sens, mais le mettre en mouvement. Évitant toute emprise radicale, la main ne se referme pas sur le livre pour en faire un manuel. Le temps de la lecture-interprétation n'est jamais le main-tenant mortifère qui annulerait le devenir. Le rapport au livre ne peut être une "textolâtrie".
Marc-Alain OUAKNIN, Invitation au Talmud, Champs Essais, 2008.
Le sens du poème n'est pas dans ce qu'il contient, mais dans le mouvement qui le porte à dire ce qu'il contient et prend la forme de ce qu'il contient.
Roger MUNIER, La chose et le nom, Fata Morgana, 2001.
Le goût est l'un ses cinq sens. Mais à vrai dire ceux qui prétendent en avoir sont fort peu sensuels. Le goût c'est le poncif. Il faut, pour créer, commencer par n'avoir pas de goût.
[...]
il y a un bon et un mauvais goût. Mais c'est là une classification pour gens du monde. Pour moi il ne saurait y avoir que le "déjà goûté" et le "pas encore goûté".
Robert DESNOS, Écrits sur les peintres, Champs arts, 1984.
L'univers, nous ne l'avons exploré qu'à l'aide des sens corrompus par les préjugés. Notre vision du monde réduite aux quatre éléments est celle même des plus lointains anthropopithèques [...] Le jour où nos sens s'éveillèrent, nous décrétâmes que le chaos était dispersé, mais d'autres chaos nous entourent. Ceux-là, nous n'avons pas les moyens de les séparer en eau, air, terre, feu. Il nous manque une infinité de sens. La conquête d'un seul révolutionnerait le monde plus que l'invention d'une religion ou l'avènement brutal d'une nouvelle période géologique.
Robert DESNOS, Écrits sur les peintres, Champs arts, 1984.
Par Man RAY.